مجله مطالب خواندنی
سبک زندگی، روانشناسی، سلامت،فناوری و ....مجله مطالب خواندنی
سبک زندگی، روانشناسی، سلامت،فناوری و ....خشونت خانگی لزوما به معنای کتک‌کاری در خانه نیست
جام جم سرا:
اقطار در خصوص ضرورت اجرای طرح مقابله با خشونت خانوادگی گفت: بررسی‌ها نشان داده که میزان خشونت خانوادگی در حال تغییر است و آمار مراجعه‌کنندگان به مراکز ۱۲۳ بهزیستی به‌خصوص در زمینه کودک‌آزاری و همسرآزادی این موضوع را به ما نشان می‌دهد؛ لذا در سازمان بهزیستی به این نتیجه رسیدیم که یکی از مباحث عملی و آسیب‌هایی که می‌توانیم در آن مداخله کنیم، خشونت خانوادگی است که عوامل اقتصادی و تورم سرمایه اجتماعی در آن تأثیرگذار است.
خشونت به این معنی نیست که حتماً در خانه کتک‌کاری اتفاق بیفتد
وی به تعریف خشونت خانوادگی پرداخت و تصریح کرد: در تعریف خشونت خانوادگی، حتی الفاظ و یا تهدیدهایی که به کار می‌رود، میتواند خشونت محسوب شود و خشونت در این تعریف به این معنی نیست که حتماً در خانه کتک‌کاری اتفاق بیفتد. وقتی مثلاً مرد با تهدید به همسرش بگوید از خانه بیرونت می‌کنم، این جمله باعث میشود فضای ذهنی زن یا کودک، دچار اختلال شده و ممکن است فرد دیگر به خانه برنگردد و دچار آسیب شود و حتی پناه‌گاه کاذب بیرونی را برای خود انتخاب کند.
چه افرادی مرتکب جرایم جنسی و کودک‌آزاری می‌شوند؟
اقطار با بیان اینکه ما خشونت در خانه را به علت اینکه میتواند زمینه‌ساز آسیب‌ها باشد، انتخاب کرده‌ایم، افزود: زنی که خشونت خانوادگی می‌بیند میتواند دچار آسیب یا طلاق شود. کودکی که آسیب دیده است، خود میتواند آسیب‌رسان باشد.
وی ادامه داد: در تحلیل شخصیت بسیاری از افرادی که به جرایم جنسی یا کودک‌آزاری دستگیر می‌شوند، متوجه می‌شویم که این افراد در کودکی آسیبی از این قبیل دیده‌اند. مثلاً از پدر کتک خورده و یا در محیط خانه دچار مشکلاتی شده‌اند؛ لذا به اعتقاد ما فردی که آسیب می‌بیند، میتواند در آینده خودش آسیب‌رسان جامعه باشد.
اعتیاد؛ عامل مهم ایجاد خشونت خانگی
اقطار اظهار داشت: اگر ما بتوانیم در بحث خشونت خانوادگی ورود پیدا کرده و تعاریف را بگوییم و خاطرنشان سازیم که فقط کتک‌زدن یا ایجاد مشکل در شرایط مالی، خشونت به حساب نمی‌آیند، بلکه عوامل دیگری هم وجود دارند که موجب خشونت خانگی می‌شوند؛ و بعد مداخله کنیم؛ یعنی به زنان خانه آموزش دهیم که در این شرایط استرس‌آور، زود تصمیم نگیرند و به مردان نیز بگوییم که کنترل خشم داشته باشد، می‌توانیم تا حدودی این آسیب را کاهش دهیم.
وی با تأکید بر اینکه بسیاری از این برخورد‌ها به آسیب‌هایی از قبیل اعتیاد برمی‌گردد، گفت: ما در این زمینه به زنان یاد می‌دهیم که چطور شوهرشان را به سمت ترک اعتیاد هدایت کنند.
مدیرکل پیشگیری از آسیب‌های اجتماعی سازمان بهزیستی با اشاره به زمان اجرای این طرح گفت: اجرای این طرح از امسال برنامه‌ریزی شده است و فقط ما در این مسئله دچار شک و تردید هستیم که آیا وارد فاز آموزش شویم یا اینکه لایحه‌ای برای دولت در این زمینه داشته باشیم؛ چراکه در خصوص حمایت از زنان، خانواده و کودکان، لازم است وزارت رفاه نیز وارد عمل شود و پیش‌بینی کند که ما چه حمایت‌هایی می‌توانیم از این دسته از زنان داشته باشیم.
یکی از وظایف ذاتی دفا‌تر کاهش آسیب خشونت خانگی، آموزش حقوق به زوجین است
وی با اشاره به آخرین وضعیت طرح کاهش خشونت خانوادگی تصریح کرد: هم‌اکنون در حال رایزنی هستیم و منابع بین‌المللی و اسلامی و راهکارهایی که آنها در پیش گرفته‌اند را جمع‌آوری کرده‌ایم. ما در این آموزش‌ها باید حقوق همسر را نیز منتقل کنیم؛ چراکه بسیاری از حقوق از جمله حقوق همسران برای ما ناآشنا است و فقط در عقدنامه قید میشود؛ لذا یکی از وظایف ذاتی ما در دفا‌تر کاهش آسیب خشونت خانگی این است که این حقوق را به هر دو طرف انتقال دهیم.
بازه زمانی یک‌ساله برای انجام مقدمات این طرح
اقطار بیان داشت: قرار شده است امسال این طرح را طی چند برنامه کلان در کشور شروع کنیم و بعد آموزش‌ها را در استان‌ها آغاز نماییم. کارهای علمی و نشست‌های این برنامه تقریباً از اواخر سال گذشته شروع شده و یک بازه زمانی یک ساله برای مقدمات این طرح پیش‌بینی شده است.
باید با معاونت امور زنان و خانواده ریاست جمهوری به نتیجه نهایی برسیم
وی در خصوص نحوه همکاری بهزیستی با معاونت امور زنان وخانواده ریاست جمهوری در خصوص اجرای این طرح خاطرنشان کرد: صحبت این ارتباط کاری از طریق مشاوره با امور زنان سازمان بهزیستی انجام شده و اگر ما بتوانیم رایزنی‌ها را داشته باشیم و مطالب را آماده کنیم، در یک جلسه مشترک به نتیجه نهایی خواهیم رسید.(مهرخانه)
ادامه مطلب ...
آیا نازایی در مردان به معنای ناتوانی جنسی است؟
جام جم سرا: گرچه در روزگار فعلی همه خانواده‌ها می‌دانند که در مورد درصدی از زوج‌های نابارور، نازایی به دلیل بیماری مرد است، ولی هنوز هم زوج‌های نابارور ابتدا به بررسی و آزمایش زن روی می‌آورند و پس از اینکه از بارور بودن زن اطمینان حاصل می‌کنند تازه سراغ مرد رفته و بررسی‌ها را شروع می‌کنند.
باید بدانیم که به طور کلی در بررسی‌های آماری انجام شده در حدود 45 درصد زوج‌های نازا، مشکل ناشی از خانم و در 30 درصد موارد از مرد است.
در بقیه موارد نیز یا هر دو زوج مسئول هستند یا هیچ علتی یافت نشده است. نکته بسیار مهم این است که بررسی نازایی در مردان با آزمایش اسپرم که روش بسیار راحت و دقیقی است، صورت می‌گیرد، ولی بررسی علل نازایی در زنان طولانی و وقت‌گیر است بنابراین شروع بررسی با آزمایش اسپرم، منطقی است.
اکنون به سؤال اصلی برمی‌گردیم که آیا ناتوانی جنسی و نازایی متفاوت است؟
واقعیت این است که در اصل یکی از توانایی‌های جنسی، باروری است و بر این اساس جواب این سؤال مثبت است البته از منظر آنچه بین مردم رایج است، توانایی جنسی به مفهوم انجام زناشویی است و به این ترتیب می‌توانیم بگوییم که بیشتر مردان نابارور توانایی کاملی برای زناشویی دارند ولی به دلایل مختلفی توانایی بارور سازی زوجه را ندارند. توضیح این موضوع به دانستن سیستم هورمونی مردان نیازمند است.
در مردان دو سیستم هورمونی جنسی وجود دارد؛ سیستم ساخت و فعالیت هورمون جنسی یعنی تستسترون که از بیضه‌ها ترشح میشود و با تاثیر در بسیاری از نقاط بدن باعث صفات مردانه شده و توانایی انجام زناشویی را ایجاد می‌کند.
از سوی دیگر، برای باروری علاوه براین‌که این هورمون و فعالیت طبیعی آن لازم است، وجود یک سیستم بسیار دقیق و کارآمد برای ساخته شدن اسپرم و بلوغ این سلول جنسی نیز مورد نیاز است. به عبارت دیگر موارد زیادی وجود دارد که یک مرد تمامی صفات مردانه را داشته و توانایی زناشویی نیز دارد، ولی اسپرم‌سازی در او ناقص یا به طور کلی وجود ندارد.
آزمایش اسپرم، آزمایشی نسبتا ساده است که در آن روی مایع منی مطالعه و تعداد اسپرم‌ها و همین‌طور سلامت آنها بررسی میشود.
همان‌گونه که در ابتدا گفته شد بهتر است درمورد تمامی زوج‌های نابارور ابتدا این آزمایش صورت گیرد و سپس توانایی زایایی زن مورد بررسی قرار گیرد البته در بسیاری موارد، زوج‌های نازا در واقع از ترکیب یک زن کم‌زا و یک مرد با توانایی زایایی کم تشکیل شده‌اند.
در نهایت، خبر خوب این است که علم پزشکی امروز راه‌های بسیار زیادی را برای این زوج‌ها گشوده است و اکثر آنان بچه‌دار شدن را تجربه خواهند کرد.
دکتر رضا کریمی - فوق تخصص بیماریهای غدد
ادامه مطلب ...
میزان قند خون ۱۰۰ به معنای هشدار دیابت + توصیه‌ها
به گزارش جام جم آنلاین، ساسان شرقی - فوق تخصص بیماریهای غدد در برنامه‌ای با موضوع اهمیت توجه به بیماری دیابت اظهار داشت: دو مولفه وجود دارد که باعث میشود دیابت مهم شود؛ نخست اینکه شایع است و طبق آمارهای موجود حدود 5 میلیون نفر بیمار دیابتی در ایران داریم و تقریباً به همین میزان بیماری دیابتی ناشناخته داریم که دیابت دارند ولی از آن خبر ندارند.
شرقی افزود: حدود 10 میلیون نفر نیز در معرض بروز دیابت هستند. اگر هر کدام از این افراد به طور متوسط متعلق به یک خانواده چهار نفره باشند، حدود 60 میلیون نفر با این بیماری درگیر هستند. متاسفانه این وضعیت ثابت نیست و رو به افزایش است و در ظرف 20 سال آینده تعداد افرادی دیابتی در خانواده از یک نفر بیشتر میشود.
وی در بیان علل دیگر اهمیت توجه به این بیماری اظهار داشت: گذشته از شایع بودن دیابت، این بیماری آسیب رسان است. دیابت باعث کاهش طول عمر میشود و هم کیفیت زندگی را نیز کاهش می دهد. این شرایط باعث ایجاد بار مالی سنگین به فرد و جامعه نیز میشود.
شرقی پیش بینی کرد ظرف سال‌های آینده در بعضی از جوامع نیمی از کل بودجه بهداشتی صرف مقابله با بیماری دیابت شود و ادامه داد: در واقع تمام بیماریهای دیگر مانند سکته‌ها و سرطان‌ها و حتی تصادفات یک طرف و بیماری دیابت در طرف دیگر قرار می‌گیرد.
این فوق تخصص بیماریهای غدد عنوان کرد: علی رغم همه تلاش‌هایی که میشود نتوانستیم راهکار موثری برای مقابله با دیابت پیدا کنیم و حتی در سال‌های گذشته با شیوع لجام گسیخته دیابت روبرو بودیم.
شرقی در خصوص ارتباط چربی با دیابت در این برنامه رادیویی ابراز داشت: وجود چربی مضر بالا دسته‌ای از واسطه‌های شیمیایی را در خون بالا می‌برد و این واسطه‌ها هستند که به مرور زمان باعث مقاومت به انسولین در سلول‌ها می‌شوند و فرد مبتلا به دیابت میشود.
این فوق تخصص بیماریهای غدد خاطرنشان کرد: فردی که به آزمایشگاه مراجعه می‌کند اگر میزان قند خونش 100 باشد، در شرایط هشدار قرار دارد. اگر زیر 100 یا 90 باشد، فرد فعلاً مصون است. بالای 100 و تا قبل از 126 فرد را مستعد قلمداد می‌کنیم. اگر رها شود، احتمال اینکه فرد در آینده به دیابت کامل مبتلاً شود، زیاد است. البته حتی اگر دچار بیماری دیابت کامل نیز نشود، باز هم در اثر همین مقدار یعنی بین 100 تا 126، در معرض بروز عوارض قلبی و عروقی و مغزی خواهد بود. اگر هم بالای 126 باشد و دو بار این وضعیت تکرار شود فرد مبتلا به دیابت است و درمان باید برای او انجام شود.
منبع: تسنیم
ادامه مطلب ...
پروبیوتیک به معنای «برای زندگی» است
به گزارش جام جم آنلاین، یوسف رمضان، دکترای علوم و مهندسی صنایع غذایی در گفتگو با برنامه «غذا، سلامت، زندگی» شبکه رادیویی سلامت با اشاره به اینکه برای نگهداری مواد غذایی روش های مختلفی همچون تخمیر وجود دارد، گفت: در فرآیند تخمیر، بر خلاف سایر روش های نگهداری مواد غذایی برای طولانی مدت، تعداد میکروب ها با هدف ارتقای کیفیت مواد افزایش می یابد که البته منظور، میکروب های مفید است.
وی افزود: برای تهیه ماست با استفاده از مایه ماست که سرشار از باکتری های آغازگر است، فرآیند تخمیر انجام می شود.
عضو هیات علمی دانشگاه علوم دارویی تهران با بیان اینکه مصرف مواد لبنی برای بعضی افراد مشکلات گوارشی به همراه دارد، ادامه داد: به عنوان مثال، نژاد زرد با مصرف شیر دچار مشکل می شوند؛ به گونه ای که اگر نوزاد تا ساعات طولانی بعد از نوشیدن شیر از شیر مادر استفاده نکند، آنزیمی در بدنش از بین می رود.
رمضان در ادامه تصریح کرد: این در حالی است که مصرف محصولات تخمیری لبنی ارزش افزوده غذایی بسیاری برای افرادی که نمی توانند شیر را به راحتی مصرف کنند، به همراه دارد.
این دکترای علوم و مهندسی صنایع غذایی افزود: با تبدیل شیر به ماست، پروتئین ها دچار تغییر می شوند و برخی از قندهای موجود در شیر به اسید لاکتیک در ماست تبدیل شده اند.
وی تاکید کرد: ضمن اینکه PH شیر خنثی است،؛ اما ماست PH پایین دارد و بنابراین احتمال رشد میکروب های بیماری زا در ماست کمتر است؛ اما این به معنای عدم فاسد شدن این محصول لبنی نیست.
رمضان با تاکید بر این که دریافت کلسیم با مصرف قندهای ساده تر ارتباط مستقیم دارد، گفت: پروبیوتیک به معنای «برای زندگی» است. با افزایش باکتری های مفید در دستگاه گوارش، قطعا بدن سالم تری خواهیم داشت.
وی همچنین خاطرنشان کرد: به محصولاتی پروبیوتیک اطلاق می شود که مقدار باکتری های مفید در میلی لیتر برابر با میلیون در لحظه مصرف باشد و در روده جایگزین شود.
ادامه مطلب ...
تکالیف زیاد به معنای جنگ شبانه است
[ad_1]تکالیف طاقت فرسا نه تنها به بالا بردن نمرات و معدل دانش آموزان کمکی نمی کند بلکه به نگرش آنها در مورد مدرسه، نمرات لطمه وارد می سازد.
هیچ چیز برای دانش آموزان و والدین در آغاز سال تحصیلی دشوارتر از انجام تکالیف، که برای بسیاری از خانواده ها به معنای جنگ شبانه است، نیست. واقعیتی که اولیا و مربیان با هم توافق دارند این است که دانش آموزان در عصر حاضر بیش از هر زمان دیگری، تکلیف می نویسند. حال، سوالی که مطرح می شود این است که چه میزان تکلیف برای دانش آموزان مناسب است؟در بسیاری از کشورهای پیشرفته، «قانون ۱۰ دقیقه ای» اجرا می شود. به این معنا که در پایه اول دبستان ۱۰ دقیقه تکلیف شب، در پایه دوم دبستان ۲۰ دقیقه و در نهایت سال آخر دبیرستان ۱۲۰ دقیقه زمان مناسب برای انجام تکالیف است. هچنین انجام تکلیف برای کودکان در مهدکودک توصیه نمی شود.
مطالعات انجام شده در مورد اثرات تکالیف زیاد و اثرات آن بر خانواده نشان می دهد تکالیف زیاد و طاقت فرسا نه تنها به بالا بردن نمرات و معدل دانش آموزان کمکی نمی کند بلکه به نگرش آنها در مورد مدرسه، نمرات خود، اعتماد به نفس خود، مهارت های اجتماعی آنها لطمه وارد می سازد.
در واقع، شواهد نشان می دهد که دادن تکالیف بیش از حد، باعث بالا بردن سطح استرس، عدم تعادل در زندگی کودکان و مشکلات سلامت جسمی از جمله زخمها، میگرن، محرومیت از خواب و کاهش وزن می شود. همچنین ارتباطی بین انجام تکالیف زیاد و عملکرد بهتر دانش آموزان بدست نیامده است.
اضطراب در خانواده
در بسیاری از خانواده ها با شروع سال تحصیلی جدید، اعتماد به نفس والدین به توانایی خود برای کمک کردن به فرزندان در انجام تکالیف کاهش یافته و از طرفی میزان اضطراب آنها بیشتر می شود.
پژوهش ها نشان می دهد احتمال دعوا و درگیری در خانواده هایی که در آن حداقل یکی از والدین مدرک دانشگاهی ندارد، بیشتر است.
والدینی که از تحصیلات پایین تری برخوردارند، عموما بر این باورند که فرزندانشان به تنهایی می بایست از عهده انجام تکالیف خود برآیند. حال اگر این دانش آموز در مدرسه تمرکز کافی بر روی دروس نداشته باشد، در بیشتر موارد با سرزنش و انتقاد شدید والدین مواجه می شود. دانش آموز احساس شکست می کند و حتی خود را کودن تصور می کند. در برخی موارد، این کشمکش ها باعث بروز اختلافاتی بین پدر و مادرها هم می شود.
نتایج نشان می دهد تکالیف بیش از حد و نامناسب، تبعیضی علیه دانش آموزانی است که والدین آنها از تحصیلات پایین تری برخوردارند در برابر دانش آموزانی که والدین این دانش آموزان از تحصیلات عالی برخوردارند.
راهکار هایی برای والدین
در اینجا سعی شده است راهکارهایی به والدین برای کاهش اضطراب احتمالی توصیه شود. اگر پدر و مادرها نگران زمان طولانی هستند که فرزندان آنها برای انجام تکالیف خود نیاز دارند، توصیه می شود به عنوان اولین قدم عوامل مزاحم مانند گوشی های هوشمند، بازی های کامپیوتری و غیره را شناسایی و حدف کنند. سپس، توصیه می شود به جای درگیر شدن با فرزندان در مورد طولانی شدن زمان انجام تکالیف با آنها صحبت کرده و به راه حلی منطقی دست یابند. برای مثال به او بگویند زمان مناسب برای انجام این تکالیف ۲۰ دقیقه است، اما یک ساعت گدشته و هنوز تمام نشده، آیا می توانی به من در حل این مسئله کمک کنی؟ به او بگویند ما می توانیم در حل این مشکل باهم شریک شویم. در درازمدت، مکالماتی از این دست بسیار کمک کننده خواهند بود.
یکی از بزرگترین اشتباهات پدر و مادر این است که دائما تکرار می کنند "تکالیفت را انجام بده" اما در مورد چگونگی، زمان و مکان انجام تکالیف فرزندان خود را راهنمایی نمی کنند.
بعضی از دانش آموزان تمایل دارند تکالیف خود را بلافاصله پس از بازگشت از مدرسه انجام دهند، در حالی که برخی دیگر تمایل دارند در ساعاتی پایانی روز به انجام تکالیف مشغول شوند. اینکه در این مورد با فرزند خود صحبت کنید، حداقل باعث می شود فرزند شما احساس کند شنیده می شود. سپس می توان آنها را برای داشتن نظم بیشتر هدایت و راهنمایی کرد.
در نهایت، توصیه می شود والدین انتظارات روشنی در مورد به انجام رساندن تکالیف از فرزندان خود داشته باشند. والدین باید به یاد داشته باشند تا جایی که معلم مدرسه از آنها درخواست دارد بر روند تکالیف نظارت داشته باشند و تکالیف فرزندانشان را به هیچ عنوان خود انجام ندهند.
انجام دادن تکلیف به این معنی است که معلم به نقاط ضعف و قوت دانش آموزان پی ببرد و آنها را یاری کند. مسئله ای که اهمیت دارد این است که دانش آموزان اشتباه کردن را بیاموزند، شکست را تجربه کنند و به یافتن انگیزه ای برای موفقیت بپردازند.
والدین باید بدانند که می توانند فقط بر روی جزئیات کنترل و نظارت داشته باشند. اگر قرار باشد بر روی همه چیز کنترل داشته باشند فرزند آنها هیچ گاه احساس شایستگی نخواهد کرد.
منبع: خبرگزاری مهر
[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان
عبارات مرتبط با این موضوع
نوشته های خواندنی روح‌اله شنبه اگر جمعیت چین به شکل یک صف از مقابل شما راه بروند، این صف اسلام کوئست مرجعی برای پاسخگویی به سوالات دینی، اعتقادی و شرعیخلاصه ای کامل از رمان جنگ و صلح اثر لیف …درباره سلام به نظرم یکی از بهترین راهکارهای ایجاد ارتباط سالم و مفید با جامعه رازداری۱راز پیشرفت در آغاز کردن است راز آغاز کردن در آن است که وظایف سخت و پیچیده ی خود را به پایگاه تخصصی نشر مقالات حقوقی حق گستربیان مسأله تحقیق شهروند ترجمه فارسی سیتی زن است این کلمه در ادبیات حقوقی ما سابقه دانلود مقالات عمران و معماری و ساختمانخیلی ها می گویند امکان ندارد … افزودنی های تبدیل گچ به سیمان بهترین مهندسین شیمی و آشنایی با تیک های عصبی و راهکارهای رفع آنتور تایلند سفری به سرزمین شادی ها بنز،هیونداو بخریداقساط بلند مدت بهترین راه بیست و هفت هزار امضای الکترونیک فرهنگیان …بیست و هفت هزار امضای الکترونیک فرهنگیان سراسر ایران پای نامه اعتراضی معلم سبزواری پیش دبستانی و مهد کودک مهتابچهره زشت نفرت معلم یک کودکستان به بچه های کلاس گفت که میخواهد با آنها بازی کند او به تاریخی فرهنگی قرآنی آزمایش الهى آزمایش مردم سایت جدید تاریخی فرهنگی قرآنی چگونگی آزمون های الهی به طور کلی حقیقت رازداری ۱راز پیشرفت در آغاز کردن است راز آغاز کردن در آن است که وظایف سخت و پیچیده ی خود را به وظایف خلاصه ای کامل از رمان جنگ و صلح اثر لیف نیکولایویچ لئو لیف نیکولایویچ لئو تولستوی نویسندۀ واقعگرا و یکی از بزرگترین رماننویسان و نویسندگان قرن دانلود مقالات عمران و معماری و ساختمان خیلی ها می گویند امکان ندارد … افزودنی های تبدیل گچ به سیمان بهترین مهندسین شیمی و عمران آثار تربیتی اعتقاد به معاد بخش اول چکیده معاد و توحید، دو رکن اصلی اعتقادی در ادیان الهی‌اند و اعتقاد به این دو، خط مهر پیش دبستانی و مهد کودک مهتاب چهره زشت نفرت معلم یک کودکستان به بچه های کلاس گفت که میخواهد با آنها بازی کند او به آنها تاریخی فرهنگی قرآنی آزمایش الهى آزمایش مردم راهکارهای بلعم باعورا اعراف و سامری قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ یَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ ایمنی، بهداشت و محیط زیست حمیدرضا چزانی اصولا شیوه‌های ارزیابی قابلیت اطمینان بر ارزیابی «احتمال خطر» استوار است، البته در گذشته اسلام کوئست مرجعی برای پاسخگویی به سوالات دینی، اعتقادی و شرعی آشنایی با تیک های عصبی و راهکارهای رفع آن ویتامین از جمله مواد مغذی ضروری برای بدن انسان است تعریق بیش از اندازه روی پیشانی، به ویژه نوشته های خواندنی روح‌اله شنبه اگر جمعیت چین به شکل یک صف از مقابل شما راه بروند، این صف به
ادامه مطلب ...
پروبیوتیک به معنای «برای زندگی» است
[ad_1]به گزارش جام جم آنلاین، یوسف رمضان، دکترای علوم و مهندسی صنایع غذایی در گفتگو با برنامه «غذا، سلامت، زندگی» شبکه رادیویی سلامت با اشاره به اینکه برای نگهداری مواد غذایی روش های مختلفی همچون تخمیر وجود دارد، گفت: در فرآیند تخمیر، بر خلاف سایر روش های نگهداری مواد غذایی برای طولانی مدت، تعداد میکروب ها با هدف ارتقای کیفیت مواد افزایش می یابد که البته منظور، میکروب های مفید است.
وی افزود: برای تهیه ماست با استفاده از مایه ماست که سرشار از باکتری های آغازگر است، فرآیند تخمیر انجام می شود.
عضو هیات علمی دانشگاه علوم دارویی تهران با بیان اینکه مصرف مواد لبنی برای بعضی افراد مشکلات گوارشی به همراه دارد، ادامه داد: به عنوان مثال، نژاد زرد با مصرف شیر دچار مشکل می شوند؛ به گونه ای که اگر نوزاد تا ساعات طولانی بعد از نوشیدن شیر از شیر مادر استفاده نکند، آنزیمی در بدنش از بین می رود.
رمضان در ادامه تصریح کرد: این در حالی است که مصرف محصولات تخمیری لبنی ارزش افزوده غذایی بسیاری برای افرادی که نمی توانند شیر را به راحتی مصرف کنند، به همراه دارد.
این دکترای علوم و مهندسی صنایع غذایی افزود: با تبدیل شیر به ماست، پروتئین ها دچار تغییر می شوند و برخی از قندهای موجود در شیر به اسید لاکتیک در ماست تبدیل شده اند.
وی تاکید کرد: ضمن اینکه PH شیر خنثی است،؛ اما ماست PH پایین دارد و بنابراین احتمال رشد میکروب های بیماری زا در ماست کمتر است؛ اما این به معنای عدم فاسد شدن این محصول لبنی نیست.
رمضان با تاکید بر این که دریافت کلسیم با مصرف قندهای ساده تر ارتباط مستقیم دارد، گفت: پروبیوتیک به معنای «برای زندگی» است. با افزایش باکتری های مفید در دستگاه گوارش، قطعا بدن سالم تری خواهیم داشت.
وی همچنین خاطرنشان کرد: به محصولاتی پروبیوتیک اطلاق می شود که مقدار باکتری های مفید در میلی لیتر برابر با میلیون در لحظه مصرف باشد و در روده جایگزین شود.
[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان
عبارات مرتبط
کلماتی برای این موضوع
همه چیز درباره پروبیوتیک ها همه چیز درباره پروبیوتیک ها میکروبهای کوچک، درمانگرانی بزرگگوشت ها و تخم ماکیان آیا زرده تخم مرغ برای شما خوب است؟ تخم مرغ، یک منبع عالی و ارزان پروتئین و مواد مغذی مجله اینترنتی برترین ها پورتال خبری و سبک زندگیدستورتهیه کوکوی خوشمزه و متفاوت که هم برای مهمانی های رسمی مناسب است هم برای سفرهای روش هایی برای کاهش احتمال سقط جنین بارداری …خانوادهبارداریسلامت نیوزسقط جنین اغلب به دلیل وجود مشکلات ژنتیکی در جنین است اما ممکن است هورمون ها صاف شدن شکم در کوتاهترین زمانغذاهای سالم برای سنین زیر سال اگر قبل از پریودتان دچار ورم در ناحیه شکم می شوید حتما پرسینگ و خطرات آن مجله ی آرایـش و سلامـتپیرسـینگ یـک واژه انگلیسی به معنای سوراخ کردن پوست و نصب اشیای تزئینی در آن استکوچک کردن شکم با روش در روزکوچک کردن شکم یکی از سخت ترین کارها برای کسانی است که به دنبال داشتن اندامی متناسب و الف کلمات فارسی که انگلیسی‌ها استفاده می‌کنندبه وقت سال ۲۰۱۶میلادی در میان سیل کلماتی که هر روز از زبان های خارجی به زبان فارسی راه تغذیه سالم زندگی سالم مقالات سلامتبهترین رژیم غذایی برای بیماران دارای فشار خون و دیابت با مصرف روزانه آجیل از بروز راهنمای زوج های جوان سایت پزشکان بدون مرزافزایش سریع قد و وزن، در اولین سال زندگی و حدود سن بلوغ بیشتر مشهود است، در هردو دوره مطالب مفید برای مامانای اسفند و فروزدین و …برای نگهداری بهتر از یک نوزاد باید ابتدا در مورد نیازهای او اطلاعات به دست بیاوریدطب سنتی سایت پزشکان بدون مرزسرکه سیب برای مو جزو بخشی از خواص سرکه سیب است اما در حقیقت جزو پرمصرف ترین بخش درمانی اخباراخبارروزاخبار روزاخبار مهم روزاخبار مهم امروز از نظر اسلام، در همه‌ی این فعّالیتهای مربوط به جامعه‌ی بشری و فعّالیتهای زندگی، زن و سریعترین روش برای درمان آفت دهان سلامت و پزشکیسریعترین روش برایلطفا برای تشخیص مطالب بهتر ، به این مطلب امتیاز بدهجهان پزشکی پزشکان ایران وقتی برای خرید رُژ لبی تازه به فروشگاه می‌‌روید، شاید فقط به این فکر کنید که رنگ این دیدنی های ایتالیا، مناطق دیدنی ایتالیاحمله اعضای پکک به دارایی های دولت ترکیه در آلمان دروازه بان پرسپولیس مساله ای مهم تر الف بهانه جدید برای تحریک هموطنان آذری زبانواقعا جای تاسف دارد که در جامعه به این بزرگی و با تنوع فرهنگی زیاد ،حاکمیت به سوی ملی بیش فعالیچهارده مقاله ی بررسی ، شناخت و درمان …مقالـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه اول ژنتیک و اصلاح نژاد داماولا سال نو را به همه خوانندگان عزیز تبریک میگویم و امیدوارم سالی خوب و همراه با حرکاتی برای بزرگ کردن باسن پایگاه تخصصی …یکی از دوستان در خصوص حرکتی برای بزرگ کردن عضلات باسن سئوال نمودند تصمیم گرفتم مقاله
ادامه مطلب ...
معنای پنهان رنگ ها در تبلیغات
[ad_1]چند سال پیش شخصی به نام لوئیز چس کین (Louis Cheskin)، مطالعاتی را روی رنگ ها انجام داد. او از خانم های خانه دار خواست تا برای شستن پارچه های لطیف، از مواد شوینده ای استفاده کنند که در 3 جعبه متفاوت قرار داشتند. رنگ جعبه اول زرد، جعبه دوم آبی، و جعبه سوم دارای خال های زرد روی زمینه آبی بود.
طی مطالعاتی دیگر، به گروهی از زنان در دو ظرف زیبا، یک نوع خامه تعارف شد. یکی در ظرف صورتی و دیگری در ظرف آبی و از زنان خواسته شد که محصول بهتر را انتخاب کنند. بیش از 80 درصد خانم ها گفتند که خامه ظرف صورتی نرم تر و خوشمزه تر از خامه ظرف آبی بوده است. اگرچه ترکیبات هر دو محصول یکی بود. کارشناسان تبلیغات از قدیم می دانسته اند که رنگ می تواند موجب موفقیت یا شکست یک محصول شده و فروش کالا را بالا ببرد.
هر رنگی معانی احساسی پنهان و متفاوتی دارد که در ادامه به برخی از این مفاهیم می پردازیم.
1- قرمز: برای سالیان متمادی بسته بندی های با رنگ قرمز می توانستند موجب بیشترین فروش شوند. این موضوع اتفاقی نبود چون اساسا قرمز، رنگ تبلیغاتی بوده و نماد عشق، گرما، احساسات و هوس است.
قرمز خوشحالی پیروزی را درون خود داشته، فشار خون را افزوده و باعث انقباض ماهیچه ای و افزایش تعداد تنفس می شود. قرمز، رنگ مسابقه و عشق است. قرمز گیلاسی نماد خوشگذرانی بوده، قرمز معمولی بیانگر فعالیت، کشش، تحرک است و قرمز روشن حاکی از کشش و خوشحالی و پیروزی است.
صاحبان رستوران های فست فود، روی میزها لوازم قرمز قرار می دهند و اتاق غذاخوری را قرمز می کنند. این سیستم، مشتری ها را تشویق به عجله کرده و تعداد غذاهای رزروی را نیز افزایش می دهد و کارگران در دستشویی های قرمز رنگ زمان بیشتری را نسبت به دستشویی های آبی رنگ سپری می کنند.
2- نارنجی: حسی از گرمای آتشین، با اثرات اشتیاق و تحرک و جوانی را در حجم زیاد به وجود می آورد. نارنجی سرعت ضربان قلب را بدون فشار خون افزایش می دهد. نارنجی رنگ مناسبی برای غذای آماده، گوشت و گوجه کنسروی است.
3- زرد: رنگ شادی و طراوت و دوستی بوده و حس شادی و خوشحالی را در زندگی به وجود می آورد. زرد تازه و روشن، مثل نارنجی به انسان حسی گرم القا می کند.
4- سفید: نماد پاکی، کمال، بلندهمتی، بیگناهی، عصمت، جوانی، آرامش و صلح است. این رنگ نمادی از پاکی است، به ویژه زمانی که با رنگ آبی همراه شود. رنگ سفید بهترین مکمل برای تمامی رنگ ها است؛ زیرا موجب می شود سایر رنگ ها جلوه ای عمیق تر و کامل تر پیدا کنند.
5- خاکستری: خاکستری بیانگر نوعی احساس شک و تردید است. بی نور بودن ، حسی از وحشت پیری و مرگ بر می انگیزد و با وجود اینکه کثیف ترین رنگ است، خاکستری متالیک حس قدرت، انحصارطلبی و موفقیت را بر می انگیزد.
6- صورتی: رنگی محجوب و عاشقانه است. این رنگ بیانگر آرامش و ظرافت، تایید و صمیمیت است.
7- نیلی: از خصوصیات بارز رنگ نیلی لطافت و دقت آن است که ناشی از ویژگی رنگ هایی است که آن را تشکیل داده اند. این رنگ بیانگر صمیمیت و عاطفه است.
رنگ با احساسات انسانی در ارتباط مستقیم است. هنری جانسون (Henry Johnson)، متخصص مطالعات انگیزشی، تحقیق پیچیده ای را در این باره انجام داد و نتایج تحقیق خود را در مقاله ای در حوزه تجارت و ارتباطات بیان داشت. اطلاعاتی که در ادامه می آید به طور جامع از تحقیق مذکور گرفته شده است.
اعتماد = زرد
اعتبار = زرد
ایمان = آبی
امید – سبز
آتش = زرد
آتش بس = سفید
انفعال و بی ارادگی = آبی
ابدیت و فناناپذیری = آبی
افسردگی = بنفش
بی نظمی = بنفش
بلوغ = قهوه ای
بی گناهی = نقره ای و سفید
برومندی و سودمندی = سبز
پوچی = آبی
پریشانی = ارغوانی
پاییز = قهوه ای
تقدس = سفید
تمایز = زرد
تواضع = آبی و سیاه
تسلط = قرمز و نارنجی
تقوا = بنفش
تعمیرپذیری و قابلیت استفاده مجدد = سیاه
ترس = آبی و بنفش
تنهایی = بنفش
تجاوز = قرمز و نارنجی
پادشاهی = سیاه
پاکی و خلوص = سفید و زرد
ثبات = آبی
جایزه = آبی
جادو = بنفش
حسادت = سبز
حاصلخیزی = قهوه ای
حقیقت = آبی
حالت مردانگی = قهوه ای
خشم = قرمز و نارنجی
خشنودی = سبز
خویشتن گرایی = آبی
خطر = بنفش
خرافات = بنفش
خشونت = بنفش
خرد = نقره ای
درخشندگی = زرد
دانش = زرد
در انتظار مصیبت بودن = بنفش
دوستی و معاشرت = قهوه ای
رفاقت = سبز
راز = آبی و بنفش
رستنی و سبزی = سبز
رشد سبزی = قرمز و نارنجی
روشنفکری = زرد
زیبایی (انسان) = سبز
زیبایی (فطری، خدایی) = زرد
زمینی = قهوه ای
زندگی ابدی = سبز
زر و طلا = زرد
سایه = آبی
سوگواری = آبی و سیاه
سلامتی = سبز
سرما = آبی
شهرت = صورتی
شرافت و افتخار = آبی
شیطان = آبی
شادمانی و بشاشی = زرد
شفقت = آبی
شجاعت = قرمز و نارنجی
شادی = قرمز و نارنجی
صرفه جویی = ارغوانی
صمیمیت = صورتی
طلوع = صورتی
عشق (انسانی) = قرمز
عشق (خدایی) = بنفش
عشق (زبانی) = قرمز و نارنجی
عواطف انسانی = قرمز
غم = آبی و سیاه
اندوه = سیاه
غصه و مالیخولیا = ارغوانی
فداکاری = قرمز و نارنجی
فراست و زیرکی = زرد
فضیلت = زرد
فراغت = سبز
قدرت = آبی و سیاه
قدرت و توانایی = قرمز و نارنجی
قدرت (فیزیکی) = قهوه ای
قوه مردی و نیرومندی = قهوه ای
کامیابی و رضایت = قرمز و نارنجی
کنش و عملکرد = قهوه ای
کشتار و خونریزی = قرمز و نارنجی
گرما (جوی) = قهوه ای
گرما (درونی) = قرمز و نارنجی
لذت = صورتی و نقره ای و سبز
مرگ = مشکی و بنفش
موثر و برانگیزاننده احساسات = بنفش
معنویت = آبی
موفقیت و پیروزی = قرمز و نارنجی
معنویت = آبی و بنفش
ناملموس = آبی
وقف (بخشش) = بنفش
ورزش = قهوه ای
وفاداری = سیاه
هیجان = قرمز و نارنجی
هوای نفس = قرمز و نارنجی
[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان
عبارات مرتبط
3 ا کتبر 2016 ... معنای پنهان رنگ ها در تبلیغات. اگر تصمیم دارید از آگهی های رنگی در تبلیغات خود استفاده کنید، باید بدانید که رنگ، چیزی فراتر از ابزاری برای ...11 ا کتبر 2016 ... بازاریاب - شفقی: تصمیم از های در خود کنید، بدانید رنگ، فراتر ابزاری فریب است. اصلی ها جوّ و احساسات است شرکت شانس خود با دادن به رنگ ...اگر تصمیم دارید از آگهی های رنگی در تبلیغات خود استفاده کنید، باید بدانید که رنگ، چیزی فراتر از ابزاری برای فریب دیگران است. کار اصلی رنگ ها ایجاد جوّ مناسب ...3 ا کتبر 2016 ... معنای پنهان رنگ ها در تبلیغات. اگر تصمیم دارید از آگهی های رنگی در تبلیغات خود استفاده کنید، باید بدانید که رنگ، چیزی فراتر از ابزاری برای ...3 ا کتبر 2016 ... اگر تصمیم دارید از آگهی های رنگی در تبلیغات خود استفاده کنید، باید بدانید که رنگ، چیزی فراتر از ابزاری برای فریب دیگران است. کار اصلی ...3 ا کتبر 2016 ... اگر تصمیم دارید از آگهی های رنگی در تبلیغات خود استفاده کنید، باید ... کار اصلی رنگ ها ایجاد جوّ مناسب و برانگیختن احساسات مشتریان است و ...اگر تصمیم دارید از آگهی های رنگی در تبلیغات خود استفاده کنید، باید بدانید که رنگ، چیزی فراتر از ابزاری برای فریب دیگران است. کار اصلی رنگ ها ایجاد جوّ مناسب ...معنای پنهان رنگ ها در تبلیغات. ماهنامه بازاریاب بازارساز - امیر شفقی: اگر تصمیم دارید از آگهی های رنگی در تبليغات خود استفاده کنید، باید بدانید که رنگ، چیزی ...5 ا کتبر 2016 ... اگر تصمیم دارید از آگهی های رنگی در تبلیغات خود استفاده کنید، باید بدانید که رنگ، چیزی فراتر از ابزاری برای فریب دیگران است. کار اصلی ...اگر تصمیم دارید از آگهی های رنگی در تبلیغات خود استفاده کنید، باید بدانید که رنگ، چیزی فراتر از ابزاری برای فریب دیگران است. کار اصلی رنگ ها ایجاد جوّ مناسب ...
کلماتی برای این موضوع
اعجاز رنگ‌ها در قرآن موضوع رنگ‌ها یکی از شگفتی‌های مطرح شده در قرآن می‌باشد قرآن‌کریم علاوه بر کاربرد خوشواش مازندران ییلاقی پنهان در کوهستانخوشواش ؛ ییلاق مازندران روستای ییلاقی خوشواش در ۲۲ کیلومتری شهر آمل در استان زاویه پنهان دیگری از فساد ۸ هزار میلیاردی آشکار شد …زاویهپنهاندیگریاززاویه پنهان دیگری از فساد ۸ هزار میلیاردی آشکار شد معلمان در دولت روحانی به اجبار عضو سایت تفریحی و سرگرمی پارس ناز اخبار داغ هالیوود و بازیگران مشهور جهان در اینستاگرام تجاوز جنسی به اوان ریچل وود مرکز آموزش و تحقیقات صنعتی ایرانآموزش …سمینار اهمیت فرایند ثبت ملی و بین المللی نشان تجاری دوره های آذرماه مرکز آموزش و مجله اینترنتی برترین ها پورتال خبری و سبک …ماهی با روکش خامه و شوید غذایی است خوشمزه و عالی برای مهمان های خاص و در عین حال ساده و به مناسبت سالروز کشف حجاب چگونگی حجاب زن در …در رساله پطرس چنین مطرح میشود در شما زنان زینت ظاهری نباشد و لباسی که می‌پوشید برنامه‌ها و سریال‌های قدیمی تلویزیون سال‌های دور از …در مصاحبه ای در سال ۱۳۸۱ به صورت زنده در برنامه‌ی مهر در حالی که مجری برنامه از او می شیشه نقشینه ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزادویترایزیباترین کاربردهای شیشه رنگی در ساختمان در نگاه اول به نظر می‌رسد که با پنجره‌هایی آریا مارکتینگ، مجله آنلاین بازاریابی،فروش،کسب و …مثال‌های زده شده در این کتاب بسیار خوب توضیح داده شده‌اند و اطلاعات خوبی را در عشق حسینیدلم را در میان قافله ات جا گذاشته ام و در لا بلای خیمه های دور از تو گرفتارم کی به مسیر رنگ، روانشناسی زندگی حال به بررسی مفصل‌تری از رنگ‌ها می‌پردازیم ویژگی‌های رنگ آبی آبی رنگی است صاف و شاگرد ارشد پروفسور میرزائی استاد دهقانیان …سلام به شما دوست عزیز من هم اطلاعاتم را از همین مقالات و نوشته ها بدست آورده ام تا دانلود دانلود رایگاندانلود بازی برای کامپیوتر دانلود بازی دانلود بازی گنجور سعدی دیوان اشعار ترجیع بندبا دو بار کلیک بر روی هر واژه می‌توانید معنای آن را در لغت‌نامهٔ دهخدا جستجو کنیدآیا اختیار، توهم است؟ شورگر مطرح می‌کند که این نویز عصبی پیوسته، در تمام تصمیم‌گیری‌ها نقش دارد او مدل عصر ایران اگر بخواهید دائم درمورد انسان ها قضاوت کنید، هرگز فرصت دوست داشتن آن ها را نخواهید داشتپایگاه دانلود رایگان کتاب دانلود کتاب حفظ سلامتی در محیط رسانه های دیجیتال این کتاب دستورالعملی برای کودکان آموزش پاورپوینت – بانک پاورپوینت ایرانچگونه می توان در پاورپوینت بروی اسلاید ها یک موزیک گذاشت بطوریکه از ابتدا تا انتهای تمدن مایا ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزادتمدنمایاآثار به‌جای مانده از شهر تاریخی اوچمال که در سده هشتم میلادی در اوج شکوفایی بود
ادامه مطلب ...
چشم اندازی به معنای واقعی بی نظیر در دریاچه سبز وسط کویرچین+تصاویر
[ad_1]امروز می خواهیم چشم اندازی به معنای واقعی بی نظیر را به شما معرفی کنیم.
دریاچه کرسنت
امروز می خواهیم چشم اندازی به معنای واقعی بی نظیر را به شما معرفی کنیم. دریاچه کرسنت، دریاچه ای هلالی شکل واقع در 6 کیلومتری جنوب شهر دون هوانگ، استان گانسو چین اســت.
دلیل شکل جالب این دریاچه را جهت باد می دانند که سبب جا به جایی شن های بیابان و ایجاد چنین منظره ای شده اســت.
دون هوانگ نیز از جمله مهم ترین توقف گاه های جاده ابریشم بوده اســت و شهرت آن بیشتر از وجود غار موگای نشات می گیرد. اگر بر فراز تپه های شنی اطراف قرار بگیرید، با یکی از جذاب ترین چشم انداز هایی که در تمام طول عمر خود دیده اید، مواجه خواهید شد.
دانه های ماسه ای این تپه ها، هنگامی که آسمان دون هوانگ با ابر های تیره پوشیده می شود، رنگ طلایی خود را به نمایش می گذارند. طلوع و غروب خورشید در این منطقه، به راستی هر چشمی را خیره خود می کند.
118 سفر
اخبار مرتبط:
بزرگترین دریاچه جهان کجاست؟
دریاچه ای که شبیه شاخ گاو اســت!!+تصاویر
دریاچه گاردا بزرگترین دریاچه در ایتالیا+تصاویر
مرگبارترین دریاچه دنیا +عکس
آشنایی با عمیقترین دریاچه های جهان + عکس
[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان
عبارات مرتبط
چشم اندازی به معنای واقعی بی نظیر در دریاچه سبز وسط کویرچین تصاویر. 16 ساعت ... تصاویر: دریاچه ای شگفت انگیز در وسط بیابان های برزیل -آکا. 24-8-2016 ...چشم اندازی به معنای واقعی بی نظیر در دریاچه سبز وسط کویرچین تصاویر ... تصاویر چشماندازهای بی نظیر از طبیعت عکس زیبا از طبیعت عکس های چشم نواز طبیعت ...چشم اندازی به معنای واقعی بی نظیر در دریاچه سبز وسط کویرچین تصاویر. 1 دقیقه قبل ... تصاویر: دریاچه ای شگفت انگیز در وسط بیابان های برزیل -آکا. 25-8-2016 ...چشم اندازی به معنای واقعی بی نظیر در دریاچه سبز وسط کویرچین. 118 سفر. اخبار مرتبط: بزرگترين درياچه جهان کجاست؟ دریاچه ای که شبیه شاخ گاو است!! تصاویر.چشم اندازی به معنای واقعی بی نظیر در دریاچه سبز وسط کویرچین تصاویر ... گشت و گذار در طبیعتی بی نظیر شیطان کوه لاهیجان را از دست ندهید تصاویر. سفر به ...در این مطلب چند استایل خاص را می بینید که کمپانی D&G به خانم های مسلمان خوش پوش ... چشم اندازی به معنای واقعی بی نظیر در دریاچه سبز وسط کویرچین تصاویر.22 جولای 2016 ... چشم اندازی به معنای واقعی بی نظیر در دریاچه سبز وسط کویرچین تصاویر .... شفاف ترین دریاچه جهان در نیوزاند با 80 متر عمق تصاویر -آکا.تصاویر:جاده سرخابی جالب در چین – مجله مراحم -آکاجاده زیبا,جاده سرخابی,درياچه سرخابی ... چشم اندازی به معنای واقعی بی نظیر در دریاچه سبز وسط کویرچین تصاویر.تصاویر مدل معروف 31 ساله به نام Breanne بعد از 12 سال فعالیت چشم گیر راز زیبایی ... چشم اندازی به معنای واقعی بی نظیر در دریاچه سبز وسط کویرچین تصاویر.
کلماتی برای این موضوع
چشم اندازی به معنای واقعی بی نظیر در دریاچه سبز وسط کویرچینتصاویر
ادامه مطلب ...
در جست و جوی معنای زندگی
[ad_1]بررسی نگاه پوچ گرایانه و معنادارانه به زندگی
موضوع اصلی تحقیق در این مقاله، تبیین فلسفی معنای زندگی با توجه به تفاسیر مختلف آن اسـت. این نوشته خواهد کوشید به این پرسش پاسخ گوید که آیا زندگی آدمی معنا دارد یا نه و اگر معنا دارد، چگونه می‌توان آن را تبیین فلسفی کرد و زوایای پنهان آن را آشکار ساخت.
تمهید
بی‌تردید یکی از مسائل دشوار آدمی، راز حیات و معنای زندگی اسـت. این مسئله نه تنها فیلسوفان را به خود مشغول کرده اسـت، بلکه همه‌ی انسانهایی که بهره‌ای از خرد و اندیشه دارند، با آن دست به گریبان‌اند. همه‌ی ما، برحسب مرتبه‌ای که از خرد داریم، با این مسئله سروکار داریم. بسیاری از ما درباره‌ی معنای زندگی در حیرت و شگفتی به سر می‌بریم و - این حیرت آن گاه که درباره‌ی مسائلی از قبیل تولد، مرگ، منشأ حیات و وجود خداوند اندیشه می‌کنیم، فزونی می‌یابد. البته این قبیل پرسش‌ها درباره‌ی معنای زندگی، آن گاه مطرح میشود که ما از ساحت زندگی روزمره فراتر رویم و درباره‌ی راز حیات فیلسوفانه و ژرف‌آمیز بیندیشیم، زیرا در اوقات عادی زندگی، نه درباره‌ی معنای زندگی پرسش می‌کنیم و نه به این قبیل پرسش‌ها پاسخ می‌گوییم (Yurie، 2006:1).سر و کار داشتن با این قبیل پرسش‌ها، مربوط به شرایط خاص زندگی اسـت، اما این مسئله مربوط به اکثر آدمیان اسـت، وگرنه چه بسا انسانهایی که همه روزه با این پرسش‌ها سروکار دارند. این‌ها همان‌هایی هستند که در مرتبه‌ی بالایی از مراتب اندیشه و خرد قرار دارند و خردورزی در عمق جان و سرّ سویدای آنها ریشه دوانده و آنان را به اولوالالباب (صاحبان خرد) تبدیل کرده اسـت.
پرسش درباره‌ی معنای زندگی
پرسشی که مطرح اسـت، این اسـت که آیا زندگی معنا دارد یا فاقد معنا و پوچ و باطل اسـت؟ بدین ترتیب، روشن میشود که معنادار بودن زندگی با مفهوم پوچی و بطلان در تقابل اسـت. البته در اینجا نیز مناقشه‌ای مطرح اسـت: آیا پرسش درباره‌ی معنای زندگی درست اسـت یا نه؟ از این جهت که اصلاً فرض معناداری به زبان مربوط اسـت، نه به مردم یا اشیا یا زندگی، به عبارت دیگر، ممکن اسـت کسی درباره‌ی این مناقشه کند که آیا پرسش درباره‌ی معنای زندگی پرسشی حقیقی اسـت و با این مناقشه، این پرسش را به پرسش‌نما (Pseudo question) مبدل کند (Cottingham، 2-1:2003).ولی پاسخ به این مناقشه چندان دشوار نیست، زیرا مراد از معنای زندگی در اینجا امری فراتر از معناداری الفاظ اسـت. در واقع باید دید وقتی ما درباره‌ی معنای زندگی پرسش می‌کنیم، به دنبال چه نوع پاسخی هستیم؟ پاسخی که لغت نویسان به مسئله می‌دهند یا پاسخی که اندیشه‌ورزان آن را می‌جویند؟ به نظر می‌رسد پاسخی که در اینجا مدنظر اسـت، پاسخی اسـت فیلسوفانه و فرازبانی، زیرا در حقیقت پرسشی که درباره‌ی معنای زندگی مطرح اسـت، این اسـت که آدمی چرا باید زیست کند؟ چگونه باید زیست کند؟ و چه هدفی را در زیستن خود باید دنبال کند؟ این پرسش‌ها در حقیقت جستارهایی اسـت درباره‌ی لایه‌ی درونی و عمیق حیات یا باطن زندگی که از این جهت، تعبیر معنا برای آن تناسب دارد. هرچه پرسش درباره‌ی معنای زندگی و راز زیستن عمیق‌تر باشد، پاسخی ژرف‌تر را می‌طلبد. البته فلاسفه و اندیشه ورزان ژرف‌اندیش در بی‌پاسخی عمیقی به این مسئله‌اند.
نگرش عرفی به معنای زندگی
دو گونه می‌توان به این مسئله پاسخ داد. این دو گونه بودن، ناشی از آن اسـت که دو گونه می‌توان به معنای زندگی نگریست. یکی از انواع نگرش به معنای زندگی، نگرشی عرفی اسـت. مراد از نگرش عرفی به معنای زندگی، این اسـت که معنای زندگی را عبارت از تولد و زیستن در جهان بدانیم؛ به گونه‌ای که آن را عوامل آزاردهنده از قبیل فقر، مرض، جنگ، زلزله، جهل و بی‌سوادی و... تیره وتار نکند. این نگرش به معنای زندگی، همان نگرش سطحی به زندگی اسـت که از آن به «ظاهرنگری» تعبیر شده اسـت.توجه به این نکته لازم اسـت که نگرش عرفی داشتن، ویژه‌ی مردم عادی نیست، بلکه چه بسا افراد تحصیل کرده در این جرگه قرار گیرند. مراد از نگرش عرفی به معنای زندگی، سطحی نگری به مسئله‌ی حیات اسـت؛ اعم از اینکه شخصی که واجد چنین نگرشی اسـت، بی سواد باشد یا تحصیل کرده. بدین ترتیب، هر کس نگرش عرفی به معنای زندگی دارد، لزوماً فاقد تحصیلات عالی آکادمیک نیست. همچنین هر کسی که فاقد تحصیلات آکادمیک اسـت، لزوماً واجد نگرش عرفی نیست، بلکه ممکن اسـت نگرش او به معنای زندگی عمیق باشد.
نگرش فلسفی به معنای زندگی
نوع دیگر از نگرش به معنای زندگی، نگرشی اسـت عمیق و ژرف‌آمیز که می‌توان از آن به «نگرش فلسفی» تعبیر کرد. نگرش فلسفی به معنای زندگی، مقتضی طرح پرسش عمیق درباره‌ی معنای زندگی اسـت. فلاسفه به عنوان افراد ژرف‌اندیش، وقتی درباره‌ی معنای زندگی پرسش می‌کنند، این پاسخ که معنای زندگی عبارت اسـت از زیستن در جهان به گونه‌ای که از عوامل آزاردهنده به دور باشد، آنها را اقناع نمی‌کند، زیرا آنها درصدد یافتن پاسخی فراتر از این مسئله هستند. تولستوی نیز که یک داستان نویس اسـت و رسماً در شمار فیلسوفان نیست، طبق گزارش خود، با معضل حیات و معنای زندگی دست به گریبان بوده اسـت. او می‌گوید پس از مطرح شدن پرسش درباره‌ی معنای زندگی، لحظاتی بر من گذشت که نمی‌دانستم چه کنم. حواسم را از دست دادم و به افسردگی دچار شدم. البته این پرسش‌ها به تکرار، سراغ من می‌آیند (Morris، 2002: 48-47).اکنون برای اینکه بفهمیم چه شرایطی تولستوی را به عنوان یک اندیشمند، نه به عنوان فیلسوفی کلاسیک، به تأمل در معنای زندگی کشانده، به داستانی که آن را گزارش کرده اسـت، اشاره می‌کنیم.
تولستوی داستان شخصی را نقل می‌کند که از ترس حیوانی خشمگین، فرار می‌کند و به چاه می‌رود. وقتی این شخص به ته چاه نزدیک میشود، اژدهایی را در ته چاه می‌بیند که دهان باز کرده و آماده‌ی بلعیدن اوست. او از ترس اژدها، نمی‌تواند به ته چاه برود و بیرون چاه نیز حیوان درنده در کمین اوست. او در وضع دشواری (Dilemma) قرار می‌گیرد. به ناچار به بوته‌هایی که در وسط چاه روییده آویزان میشود. ناگهان می‌بیند دو موش سیاه و سفید مشغول جویدن چیزی هستند که او بدان آویزان اسـت. در این اثنا، در میان بوته‌های روییده در وسط چاه، مقداری عسل مشاهده می‌کند. او غافل از همه چیز به خوردن عسل مشغول میشود.
نتیجه‌ای که تولستوی از این داستان می‌گیرد، این اسـت که وضع ما در جهان، همانند ماجرای این شخص اسـت، زیرا مرگ همواره چونان اژدها ما را تهدید می‌کند و شب و روز همچون دو موش سیاه و سفید به بریدن رشته‌ی حیات ما مشغول‌اند و ما چه غافلانه به اندکی ناچیز از لذت‌های مادی، سرگرم شده‌ایم و از اینکه چه چیزی ما را تهدید می‌کند (یعنی مرگ) غافل مانده‌ایم (Pojman، 530:2006). «گرگ اجل یکایک از این گله می‌برد این گله را ببین که چه آسوده می‌چرد»
بدین ترتیب، به این نتیجه میرسیم که توجه به پایان یافتن زندگی مادی از طریق مرگ، پرسش درباره‌ی معنای زندگی را پررنگ‌تر خواهد ساخت (همان)، زیرا این پرسش مصداقی از پرسش‌های بزرگ اسـت (Benatar، 2004:1) یا شاید بتوان گفت از مهمترین پرسش‌های بزرگ اسـت (همان: 6).
پرسش درباره‌ی معنای زندگی، در دو ناحیه مطرح اسـت. یکی در ناحیه‌ی خصوصی و فردی و دیگری در ناحیه‌ی عمومی؛ یعنی پرسش درباره‌ی معنادار بودن زندگی انسان به طور عام (زندگی همه‌ی انسان‌ها) یا پرسش درباره‌ی معنای زندگی به طور مطلق (زندگی انسان و غیرانسان) (همان)، ولی پرسش درباره‌ی معنای زندگی به طور عام و مطلق، ریشه‌ای و اساسی‌تر اسـت (همان: 7).
زندگی از معناداری تا بی‌معنایی
در پاسخ به این پرسش که آیا زندگی معنا دارد یا فاقد معناست، به دو نوع پاسخ میرسیم. پاسخ مثبت و پاسخ منفی آنان که برای زندگی معنا قائل‌اند، از عبث بودن، باطل بودن و پوچ بودن زندگی فاصله می‌گیرند و آنان که زندگی را فاقد معنا می‌دانند، به زندگی با نگاهی عبث، باطل و پوچ می‌نگرند. برخی از آنها نیز درصدد برمی‌آیند که با خودکشی، رشته‌ی حیات را از هم بگسلند و این میتواند نتیجه‌ی عملی گرایش به بی‌معنایی در زندگی آدمی باشد.گفتنی اسـت گرایش به این دو نظریه‌ی متقابل مبتنی بر مبادی و ادله‌ی مختلف اسـت، زیرا مبنای گرایش به معناداری براساس نظرات گوناگون، متفاوت اسـت؛ چنان‌که گرایش به بی‌معنایی زندگی نیز میتواند برآمده از مبانی مختلف باشد. مثلا ممکن اسـت کسی با این نگرش سطحی معتقد باشد که زندگی‌ای که در آن وسایل خورد و خواب و عیش و نوش فراهم اسـت، زندگی بامعناست، اما در مقابل، کسانی که این سطح زندگی را حیوانی می‌دانند، نظریه‌ی مزبور را برنمی‌تابند، زیرا این همان زندگی اسـت که به سطح نازل تنزل یافته اسـت.
تفاسیر مختلف از معناداری زندگی
گفتیم در پاسخ به این پرسش که آیا زندگی معنادار اسـت یا فاقد معناست، دو پاسخ متقابل وجود دارد. ولی در پاسخ به اینکه «زندگی چه معنایی دارد؟» نیز براساس مبانی مختلف، اختلاف نظر وجود دارد، زیرا تفاسیر مختلف درباره‌ی معنای زندگی نیز ناشی از این امر اسـت. به طور کلی، می‌توان تفاسیر مختلف درباره‌ی معنای زندگی را در سه نظریه‌ی اساسی دسته بندی کرد:الف) تفسیر مادی از معنای زندگی:
برخی از کسانی که زندگی را بامعنا می‌دانند، از معناداری زندگی تفسیر مادی عرضه می‌کنند. مثلاً اپیکور و اپیکوریان وجود لذت‌های مادی را در زندگی موجب معنادار شدن زندگی می‌دانند (Pojman، 536-530: 2006). بعضی معنای زندگی را به «پول داشتن»، یعنی داشتن توان مالی، پیوند زده‌اند (Meedleman، 1991). بعضی از این فراتر رفته و معنای زندگی را از هر امر متعالی، خدا و غیره، جدا ساخته‌اند. در این گرایش، «معنا» از «خدا» جدا شده و پیوند «خدا» با «هدف نهایی» گسسته شده اسـت. این در واقع، مبارزه‌ای اسـت که با عنوان «نبرد آزادی برعلیه حضور خدا در جهان» صورت می‌گیرد. (2) این رویکرد به زندگی، گرایش همه‌ی کسانی اسـت که به زندگی نگرش سطحی و عرفی دارند و از زوایای عمیق و ژرف زندگی غافل مانده‌اند و از این جهت، انتظار خودشان را در سطح نازل حیات تنزل داده‌اند.ب) تفسیر معنوی غیرالهی از معنای زندگی:
برخی از کسانی که زندگی را بامعنا می‌دانند، معناداری حیات آدمی را صرفاً در لذت‌های مادی خلاصه نمی‌کنند، بلکه برای زندگی ابعاد معنوی نیز قائل هستند که این‌ها سبب معنادار بودن حیات آدمی میشود، ولی مراد آنها از جنبه‌های معنوی، ابعاد الهی زندگی نیست. آنها این وجوه معنوی را در اموری خلاصه می‌کنند و آن را به خداوند، از این جهت که خالق و پروردگار عالم اسـت، منتسب نمی‌کنند. مثلاً راسل معتقد اسـت سه چیز اسـت که زندگی را با ارزش می‌کند: 1. عشق LOVe)) 2. معرفت (Knowledge) و 3. حس همدردی (Pity) (Pojman، 565-563: 2006). روشن اسـت که وی به این امور، بُعد الهی نمی‌بخشد.ج) تفسیر معنوی الهی از معنای زندگی:
در این نوع تفسیر از معنای زندگی، مذهب نقش اساسی دارد. در این دیدگاه، نه تنها از زندگی تفسیر معنوی عرضه میشود، بلکه معنای زندگی به نحوی به خدای متعال پیوند داده میشود. مثلا نوزیک در مقاله‌ی «فلسفه و معنای زندگی» همین گونه به تفسیر معنای زندگی پرداخته اسـت.(3) وی معتقد اسـت زندگی آن گاه معنادار میشود که بتوان آن را در طرح کلی خداوند برای آفرینش جای داد.(3) والکر نیز در مقاله‌ای به نام «مذهب به زندگی معنا می‌بخشد»، به تفسیر معنوی- الهی از زندگی پرداخته اسـت (Walker: 555-551).نقد و بررسی
تا اینجا تفاسیر مختلفی را درباره‌ی معنای زندگی بیان کردیم. اینک این تفاسیر را بررسی خواهیم کرد. نخست به بررسی تفسیر مادی از معنای زندگی می‌پردازیم.مهمترین نقدی که براین تفسیر از معنای زندگی وارد اسـت، این اسـت که زندگی آدمی را در حد زندگی حیوانی تنزل می‌دهد و معنایی که برای زندگی قائل اسـت، صرفاً در حد ارضای غرایز و تمنیات مادی اسـت. در صورتی که ابعاد انسان در بُعد مادی خلاصه نمی‌شود و امور معنوی، به ویژه بُعد معنوی الهی نیز ابعاد وجودی او را تشکیل می‌دهند.
در نقد تفسیر دوم، یعنی تفسیر معنوی غیرالهی از معنای زندگی، می‌توان بر این نکته تأکید کرد که فروکاستن معنای زندگی در امور به اصطلاح معنوی، بدون ارتباط دادن آن به خالق جهان، در واقع به معنای نادیده انگاشتن موجود برتری اسـت که هستی و معنای زندگی انسان به او وابسته اسـت. توجه به این نکته ضروری اسـت که دو دسته از افراد، عنصر الهی را از تفسیر معنای زندگی حذف می‌کنند. یک دسته، کسانی هستند که اصولاً منکر خدا و مذهب‌اند و دیگر کسانی که گرچه منکر خدا و مذهب نیستند، بر این باورند که معنادار بودن زندگی ما آدمیان، ربطی به خدای متعالی ندارد (Young، 2003). گاهی در اینجا چنین مغالطه میشود که اینکه خداوند از خلقت جهان هدفی داشته اسـت، به هدفمند بودن و معنادار بودن زندگی ما ربطی ندارد. این مغالطه نیز ناشی از نداشتن شناخت از خویشتن به عنوان مخلوق و از خدا به عنوان خالق اسـت. اما تفسیر معنوی الهی از معنای زندگی، گرچه مورد قبول اسـت، از آنجا که این نوع تفسیر مصادیق مختلفی دارد، آن مصداق را می‌پذیریم که نه بعد مادی وجود انسان را نادیده می‌گیرد و نه از جنبه‌های روحی و روانی او غافل میشود. این مصداق همه‌ی غرایز انسانی را در تفسیری الهی و معنوی، جهت خدایی می‌بخشد.
بدین ترتیب ما آن تفسیر از معنای زندگی را برمی‌گزینیم که نقش مذهب را در تفسیر حیات نادیده نمی‌گیرد و این نقش را به گونه‌ای تبیین می‌کند که هیچ یک از ابعاد وجودی انسان، چه مادی و چه معنوی، معطل و بدون استفاده باقی نمی‌ماند، بلکه همه‌ی ابعاد وجودی آدمی در طراحی جامع به سمت هدف آفرینش، جهت داده می‌شوند.
هدف آفرینش انسان چیست؟
پاسخ آن اسـت که هدف آفرینش انسان، رسیدن انسان به مرحله‌ای از کمال وجودی اسـت که از ان به قرب الهی تعبیر میشود. بنابراین انسانِ سالک، برای معنادار شدن زندگی خود، باید آن را هدف بگیرد. از این مسئله در ادیان الهی، مانند اسلام، به «سعادت» تعبیر شده اسـت، زیرا «سعادت» و «شقاوت» تعابیر دینی از معناداری و بی‌معنایی زندگی به شمار می‌رود.
گزینش راه در تفسیر معنای زندگی
اکنون که با گونه‌های مختلف تفسیر معنای زندگی آشنا شدیم، در اینجا راه صحیح برای تفسیر درست معنای زندگی را گزینش خواهیم کرد.براساس آنچه گذشت، این نکته به دست آمد که در تفسیر معنای زندگی، می‌بایست همه‌ی ابعاد وجودی انسان را در جهت نیل به هدف غایی آفرینش، در نظر گرفت و به آن در تفسیر درست معنای زندگی توجه کرد، زیرا ما زمانی می‌توانیم به حقیقت به تفسیر معنای زندگی بپردازیم که اول، انسان را با تمام ابعاد و جوانب وجودی او به درستی بشناسیم؛ دوم، با نوع رابطه‌ای که انسان با خالق و آفریننده‌ی خود دارد، آشنا شویم؛ سوم، هدف آفرینش انسان، یعنی هدفی که خداوند از آفرینش انسان دارد و هدفی که انسان در مسیر زندگی خود می‌بایست در پی آن باشد و لزوم همسویی این دو هدف را مورد توجه قرار دهیم و چهارم، فرجام شناسی برای زندگی انسان را مطالعه کنیم. آشنایی با تبیین دقیق فلسفی- عرفانی صدرالمتألهین شیرازی درباره‌ی هویت وجود امکانی و وجود فقری، میتواند زمینه‌ساز تفسیر درست از معنای زندگی باشد.
نقش انسان شناسی در تفسیر معنای زندگی
شناخت انسان و آگاهی به ابعاد وجودی او، ما را در رسیدن به تفسیر درست از معنای زندگی کمک خواهد کرد. آیا انسان صرف پوست و گوشت و استخوان اسـت به اضافه‌ی مجموعه‌ی غرایز و امیال طبیعی؟ یا انسان حقیقتی اسـت ورای ماده که علاوه برداشتن امیال طبیعی، دارای امیالی فراتر از غرایز طبیعی اسـت؟به نظر می‌رسد اختلاف‌هایی که در معناداری زندگی انسان وجود دارد یا اختلاف در نحوه‌ی تفسیر معنای زندگی او، به نحوی به تفاوت در شناخت حقیقت انسان مربوط اسـت.
اگر درست درباره‌ی حقیقت وجودی آدمی مطالعه کنیم، به این نتیجه میرسیم که انسان حقیقتی اسـت فراماده که هویت آن بسته به نوع رابطه‌ی وجودی‌اش با خدای متعال تعریف میشود.
نقش خداشناسی در تفسیر معنای زندگی
شناخت معنای زندگی انسان به شناخت هویت وجودی او بستگی دارد و شناخت هویت وجودی او نیز به نوع رابطه‌ای وابسته اسـت که با خالق خود دارد. بنابراین خداشناسی نیز در تفسیر درست معنای زندگی انسان نقش دارد؛ چرا که تفسیر یک پدیده به نوع رابطه‌ای که آن پدیده با دیگر امور دارد پیوند خورده اسـت. مثلاً اگر پدیده‌ای که می‌خواهیم آن را تفسیر کنیم، به علت وابسته بود، خصوصاً علت ایجادی، نمی‌توان از نقشی که علت در تفسیر آن پدیده دارد، چشم پوشید.نقش شناخت هدف آفرینش در تفسیر معنای زندگی
شناخت هدف آفرینش در تفسیر معنای زندگی نقش دارد، زیرا معنادار بودن زندگی و عبث نبودن آن به این بستگی دارد که زندگی او در جهت هدفی که برای آن طراحی شده اسـت، قرار گیرد، زیرا زندگی آن گاه عبث اسـت که در جهت کمال حقیقی انسان نباشد. عبث بودن معمولاً به این معناست که فاعل مختاری که با اراده کار می‌کند و شأنش این اسـت که برای کارش منظور خاصی در نظر بگیرد، چنین رفتار نکند؛ یعنی هدف صحیحی را در نظر نگیرد. در این صورت، می‌توان گفت کار او بیهوده و عبث اسـت (مصباح یزدی، 170: 1388).اکنون سؤال این اسـت که خداوند از خلقت انسان چه هدفی داشته اسـت؟ براساس مباحث دقیق کلامی و فلسفی، خداوند هدفی ورای ذات خود ندارد، وگرنه چیزی خارج از ذات خدای متعال در هدفداری او تأثیر می‌گذارد و این با بی‌نیازی و غنای مطلق خدای متعالی، سازش ندارد.
هدف داشتن خداوند از آفرینش انسان به این صورت تبیین‌پذیر اسـت که چون خداوند کمال مطلق اسـت و آنچه کمال اسـت، بالذات مجبوب اسـت، پس خود را در عالی‌ترین مرتبه‌ی ممکن، یعنی در حد مطلق، دوست دارد و این حب ذاتی، مقتضی این اسـت که آثاری هم که از او صادر میشود، دوست داشته باشد. این حب منشأ آفرینش جهان، از جمله انسان به عنوان خلیفه و جانشین الهی در زمین اسـت. بنابراین هدف خداوند از آفرینش انسان ناشی از محبتی اسـت که خدای متعالی به خود و آثار خود دارد (همان: 173-161)، پس خلقت از عشق پدید می‌آید و در جهت تکامل، هدف‌گیری میشود. در حقیقت، خدای متعال چون خودش را دوست می‌دارد، انسان را خلق می‌کند؛ چرا که انسان اثر و مخلوق اوست و دوست دارد که آدمی که ساخته و پرورده‌ی اوست، در سیر تکاملی از طریق اطاعت و بندگی وی، به درجه‌ای از کمال وجودی برسد که از آن به «نزدیک شدن به خدا» تعبیر میشود. بنابراین اگر آدمی درست هدف آفرینش را از خلقت بشناسد، بهتر میتواند معنای زندگی را تفسیر و در جهت بامعنا شدن آن، تلاش کند.
نقش معادشناسی در تفسیر معنای زندگی
توجه به خداشناسی در تفسیر معنای زندگی، در واقع به معنای در نظر گرفتن نقشی اسـت که مبدأ عالم در تفسیر معنای حیات دارد. همچنین توجه به معادشناسی در تفسیر معنای زندگی، به معنای در نظر گرفتن نقشی اسـت که معاد در تفسیر معنای زندگی و راز حیات دارد. اما معادشناسی چه نقشی در تفسیر معنای زندگی دارد؟نقش معاد در تفسیر معنای زندگی، همچون نقشی اسـت که نتیجه‌ی کار در تفسیر اتقان و هویت کار دارد. بنابراین اگر ما فرجام بایسته‌ی کار خود را بشناسیم، بهتر می‌توانیم داوری کنیم که هم‌اکنون چقدر در جهت معنادار بودن زندگی خود حرکت کرده‌ایم و زندگی ما چه وقت معناداراست یا اینکه اصلاً معناداری زندگی به چه معناست.
تبیین فلسفی معنای زندگی
اکنون با توجه به مقدمات یادشده، می‌توان به تبیین فلسفی معنای زندگی پرداخت. با توجه به اینکه حقیقت وجود انسانی، وجود امکانی اسـت و بر حسب دیدگاه صدرالمتألهین در حکمت متعالیه، وجود او عین الربط به علت اسـت (ملاصدرا، 82-78:1981؛ عبودیت، 1385، ج 1: 199-257)، پس نمی‌توان برای زندگی انسان، معنایی منعزل از رابطه‌ی او با خدای متعال در نظر گرفت. این به معنای این اسـت که چیزی را که هویت او ربط و پیوند با دیگری اسـت، بدون چیزی که این شیء به آن مربوط اسـت، مربوط الیه در نظر بگیریم و این موجب میشود معنایی که برای زندگی انسان در نظر گرفته شده اسـت، معنای واقعی زندگی او نباشد. زندگی انسانی آن‌گاه معنادار میشود و از عبث بودن، یعنی هدف صحیح نداشتن، خارج میشود که در جهت رسیدن به کمال نهایی او قرار گیرد. زمانی می‌توان گفت زندگی آدمی در جهت کمال قرار دارد که در مسیر عبودیت الهی باشد؛ چرا که کمال نهایی انسان با قرب به خدا تحقق می‌یابد، زیرا حقیقت کمال انسانی از سنخ علم اسـت و درک فقر وجودی که در عبودیت تحقق می‌یابد، با درک عظمت الهی ملازم اسـت.هرچه درک فقر و فهم ضعف وجودی بیشتر شود، متعاقباً عظمت الهی درک میشود و کمال وجودی انسانی که از سنخ علم اسـت، تحقق می‌یابد. در نتیجه، آدمی به لحاظ وجودی مرتبه‌ای خواهد یافت که می‌توان گفت به خدا نزدیک شده اسـت.
در این مرتبه نیز انسان کامل که زندگی او تجلی مدارج انسانیت اسـت، به کمال خویش نگاه ثانوی دارد؛ چرا که کمال خود را نیز همچون وجود خود وابسته به خدای متعالی می‌یابد که سرچشمه‌ی همه‌ی کمالات اسـت. او در این مقام، خود را مشاهده خواهد کرد که به مرتبه‌ی عالی از کمال وجودی رسیده اسـت، ولی در همان حال، وابستگی وجودی خودش را به خدای متعال خواهد یافت و چون در این مشاهده، برای خود استقلالی نمی‌بیند، حب ذاتش نیز استقلال خود را از دست می‌دهد و محبت او مستقلاً به آفریدگارش تعلق می‌گیرد. پس انسانی که به کمال نهایی و مرتبه‌ی عالی از معنای زندگی رسیده اسـت، به جای اینکه خدا را برای خودش بخواهد، خودش را برای خدا میخواهد و دیگر توجهی به خود نخواهد داشت و یک سره غرق جمال محبوب خواهد شد و سرّ آن این اسـت که مطلوب حقیقی و محبوب ذاتی انسان، خدای متعال اسـت و کمال حقیقی انسان هم در ارتباط و قرب به او تفسیر میشود. پس باید از دیگر کمالات مادی و معنوی که در اختیار اوست، در راه رسیدن به این هدف بهره برداری کند، زیرا هر قدمی که در غیر این راه بردارد و هر نیرویی که در غیر رضای الهی صرف کند، به زیان او تمام خواهد شد؛ چرا که وی را از مقصد دور خواهد کرد.
نتیجه‌ی بحث
پس والاترین کمال انسان در نفی استقلال از خویش و احساس بندگی و وابستگی تام به خداوند اسـت و انبیای الهی برای قبولاندن این حقیقت به انسان و سیر دادن او در مسیر عبادت مبعوث شده‌اند؛ چرا که عبادت تنها راهی اسـت که آدمی را در مسیر کمال وجودی سوق خواهد داد؛ مسیری که او را کامل‌تر خواهد ساخت و زندگی او را معنا خواهد بخشید (مصباح یزدی، 1387: 325-366 و 1382: 49-68). اما این بندگی اسارت نیست، بلکه رهایی از جهل و نقص اسـت:«خلاص من از آن زلف تابدار مباد/ که بستگان کمند تو رستگاران‌اند» این سخن درستی اسـت که گفته‌اند «فرایند محبت» و گرفتار آمدن در «کمند عشق» (Love bond) موجب «دگردیسی» ((Metamorphose عاشق میشود (Nozick، 1990: 86)، ولی این دگردیسی همیشه در جهت مثبت نیست. تحولی مثبت در جایی صورت می‌گیرد که جذبه‌ی محبوب موجب قرار گرفتن عاشق در مسیر تکامل حقیقی باشد و چنان که دانستیم، جذبه‌ی عشق بین خدا و بندگانی که در مسیر او قرار گرفته‌اند، عالی‌ترین تحول را در جهت مثبت، یعنی در مسیر قرب الهی، در آنها پدید می‌آورد؛ تحولی که عاشق را چنان به معشوق خواهد رساند که همچون پروانه در وصال محبوب خواهد سوخت. اینجاست که او هویت واقعی و حیات حقیقی خود را که هویت تعلقی و وابستگی به محبوب اسـت، به عیان مشاهده خواهد کرد.
پی‌نوشت‌ها:
1- عضو هیأت علمی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی و مؤلف کتاب مطابقت صور خارجی با ذهن.
2- . Gerhard Sauter, The Question of Meaning: a Theological and philosophical orientation, Tr. By Geoffreyw. Bromiley, WM.B. Eermans Publishingco, USA, 1 19:1995.
3- See:Robert Nozick,“Philosophy and the meaningof Life". In:David Benatar, Ed.,Life, Death and Meaning,PP 90-63;andin:Philosophical explanations,The Belknap press, Massachusetts,647-571:1981.
3- Ibid,63.
1. شیخ صدوق، محمد بن علی بن حسین بن بابویه قمی، کمال الدین و تمام النعمة، طلیعه‌ی نور، قم، چاپ دوم، 1429.
2. شیرازی، صدرالدین، الحکمه المتعالیه فی الاسفار الاربعه العقلیه، در احیاء التراث العربی، بیروت، چاپ سوم، 1981.
3. عبودیت، عبدالرسول، درآمدی به نظام حکمت صدرایی، سمت، تهران، 1385.
4. مصباح یزدی، محمدتقی، به سوی او، مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (رحمه الله)، قم، 1382.
5. خودشناسی برای خودسازی، مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (رحمه الله)، قم، چاپ دهم، 1384.
5. مشکات (مجموعه آثار آیت الله مصباح یزدی)، به سوی خودشناسی، مؤسسه‌ی آموزشی و پژوهشی امام خمینی (رحمه الله)، قم، 1387.
7. مشکات (مجموعه آثار آیت الله مصباح یزدی)، خداشناسی، مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (رحمه الله)، قم، چاپ دوم، 1388.
8. Benatar, David, Ed., Life, Death & Meaning: Key philosophical readings on The Big questions, USA: Rowman&Little field Publishers,inc., 2004
9. Cottingham, John, OnThe Meaning of life, Routledge, London, 2003.
10. Lurie, Yuval,TrackingThe Meaning of Life, University of Missouripress, USA, 2006.
11. Meedleman, Jacob, Money and The Meaning of Life, Doubleday, NewYork, 1991.
12. Morris, Thomas V., Making Sense of it all; Pascaland The Meaning of Life, USA,Wm.B.Eerdmans Publishing Co, 2002.
13. Nozick, Robert, Philosophical explanations,The Belknap Press, Massachusetts, 1981,
14. The Examined life:Philosophical Meditations, Simon & Schuster, London, 1990.
15. Pojman, Louis P, Philosophy:the Quest for Truth, Oxford University Press, Oxford, 2006.
16. Sauter, Gerhard, The Question Of Meaning: a Theological and Philosophical Orientation,Translated by Geoffrey W. Bromiley, WM.B.Eermans Publishing co, USA, 1995.
17.Young, Julian,The Death of God and The Meaning of Life, Routledge, London, 2003.
منبع مقاله :
شریه خردنامه همشهری، شماره 142.
[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان
عبارات مرتبط
18 فوریه 2015 ... کتاب انسان در جستجوی معنی نوشتۀ دکتر ویکتور فرانکل - دکتر فرانکل ... در زندگی یک نفر عشق وجود دارد که او را به فرزندانش پیوند می دهد؛ در ...معروفترین کتاب او، انسان در جستجوی معنا، روایت تجربیات او در دوران ... حضور داشت و در خلال آن، او به اهمیت معنای زندگی برای انسان در سختترین شرایط میپردازد.فرانکل در این کتاب به عنوان یک (روانشناسی اگزیستانسیالیتی) روانشناس اگزیستانسیالیت به اهمیت جستجوی معنا برای زندگی، در سختترین شرایط زندگی ...يافتن اين رشته هاي ظريف يک زندگي فرو پاشيده ، به شکل يک انگاره استوار ، از معنا و مسئوليت هدف و موضوع مبارزه طلبي لوگوتراپي است، که تعبير دکتر ...ویکتور فرانکل روزی به شاگردان خود گفت: "من معنای زندگی خود را در این می بینم که به دیگران کمک کنم تا آنها در زندگی خویش یک معنا بیابند."او همیشه با انسانهایی ...15 جولای 2013 ... فرانکل در این کتاب به عنوان یک (روانشناسی اگزیستانسیالیتی) روانشناس اگزیستانسیالیت به اهمیت جستجوی معنا برای زندگی، در سختترین ...انسان در جستجوی معنا اثر ویکتور فرانکل، روانپزشک، عصبشناس و پدیدآورندهٔ لوگوتراپی است که در سال ۱۹۴۶ منتشر شد. این کتاب در بر دارندهٔ خاطرات فرانکل از ...22 مه 2013 ... دانلود كتاب انسان در جستجوی معنا جزء 10 كتاب نافذ آمریكا كتابی مخصوص بیماران دوقطبی اونهایی كه از بی معنایی زندگی رنج می برند.انسان در جست و جوی معنا: مقدمه ای بر معنادرمانی (۱۹۵۹).* ... ۳) معنای زندگی: معنا از رهگذر پاسخ گویی به خواسته های پیش آمده کشف می شود و در نتیجه, با تعهد به تکلیف ...ﺧ. ﻮاﻧﺪه ﺷﺪه اﺳﺖ ؛ ﺑﺮ ﻣﻌﻨﯽ ﻫﺴﺘﯽ اﻧﺴﺎن و ﺟﺴﺘﺠﻮي او. ﺑﺮاي رﺳ. ﯿﺪن ﺑﻪ اﯾﻦ ﻣﻌﻨﯽ ﺗﺎﮐﯿﺪ دارد . ﺑﻨﺎ. ﺑﺮ اﺻﻮل ﻟﻮﮔﻮﺗﺮاﭘﯽ ، ﺗﻼش ﺑﺮاي ﯾﺎﻓﺘﻦ ﻣﻌﻨﯽ در زﻧﺪﮔﯽ اﺳﺎﺳﯽ. ﺗﺮﯾﻦ ﻧﯿﺮوي ﻣﺤﺮﮐﻪ ﻫﺮ ﻓﺮد در دوران زﻧﺪﮔﯽ اوﺳﺖ.
کلماتی برای این موضوع
موتور جستجوی قطره نوع خودرو قیمت کارخانه قیمت بازار تیپ کیفیت زندگی و شاخص‌خوشبختی پادشاه کشور بوتان از سال در اعتراض به مدل های غربی توسعه، مفهوم نحوه‌ی ثبت اطلاعات در سایت سرشماری الکترونیکی نفوس و …اطلاعات سرشماری‌ها معمولا در برنامه‌های توسعه ملی و منطقه‌ای کار کرد داشته و پایه درس دین و زندگی باسمه تعالی نمونه سوالات تشریحی و تست دین و زندگی دبیرستان شاهد مرودشت مرضیه الگوی دینی رفتارها در خانواده و نقش رسانه ملیبخش اول چکیده نظر به گستردگی ارتباطات و سهولت آشنایی با فرهنگ‌های مختلف، نظام اس ام اس برای همهروزانه با جدیدترین و برترین اس ام اس ها و مطالب و عکس های جالب و دیدنیعلل و عوامل اختلافات خانوادگی و راه حل ها سماموسخانواده به سبب ویژگی های خاص خود، از مهم ترین علل و عوامل آرامش و آسایش انسان است از تایپ متون فارسی به شکل صحیح در و هنگام …تایپ متون فارسی به شکل صحیح در و هنگام ارسال ایمیلتمرکز حواس در قرآن و احادیث چگونگی داشتن تمرکز از …تمرکز حواس در قرآن و احادیث چگونگی داشتن تمرکز از دیدگاه قـرآن و روایـاترمان در ایران انسان شناسی و فرهنگتهیه و تنظیم مرضیه جعفری ورود رمان به ایران را می توان همزمان با ورود مدرنیته دانست
ادامه مطلب ...
داستان های شیوانا معنای عشق واقعی (داستانک)
[ad_1]مفیدستان:
داستان های شیوانا معنای عشق واقعی
روزی یکی از خانه های دهکده شیوانا آتش گرفته بود
زن جوانی همراه شوهر و دو فرزندش در آتش گرفتار شده بودند
شیوانا و بقیه اهالی برای کمک و خاموش کردن آتش به سوی خانه شتافتند
وقتی به کلبه در حال سوختن رسیدند و جمعیت برای خاموش کردن آتش به جستجوی آب و خاک برخاستند
شیوانا متوجه جوانی شد که بی تفاوت مقابل کلبه نشسته است و با لبخند به شعله های آتش نگاه می کند
شیوانا با تعجب به سمت جوان رفت و از او پرسید: چرا بیکار نشسته ای و به کمک ساکنین کلبه نرفته ای ؟
جوان لبخندی زد و گفت : من اولین خواستگار این زنی هستم که در آتش گیر افتاده است
او و خانواده اش مرا به خاطر اینکه فقیر بودم نپذیرفتند و عشق پاک و صادقم را قبول نکردند
در تمام این سالها آرزو می کردم که کائنات تقاص آتش دلم را از این خانواده و از این زن بگیردو اکنون آن زمان فرا رسیده است
شیوانا پوزخندی زد و گفت : عشق تو عشق پاک و صادق نبوده است عشق پاک همیشه پاک می ماند!
حتی اگر معشوق چهره عاشق را به لجن بمالد و هزاران بی مهری در حق او روا سازد
عشق واقعی یعنی همین تلاشی که شاگردان مدرسه من برای خاموش کردن آتش منزل یک غریبه به خرج می دهند
آنها ساکنین منزل را نمی شناسند اما با وجود این در اثبات و پایمردی عشق نسبت به تو فرسنگ ها جلوترند
برخیز و یا به آنها کمک کن و یا دست از این ادعای عشق دروغین ات بردار و از این منطقه دور شو!
اشک از چشمان جوان سرازیر شداز جا برخاست
لباس های خود را خیس کرد و شجاعانه خود را به داخل کلبه سوزان انداخت
بدنبال او بقیه شاگردان شیوانا نیز جرات یافتند و خود را خیس کردند و به داخل آتش پریدند و ساکنین کلبه را نجات دادند
در جریان نجات بخشی از بازوی دست راست جوان سوخت و آسیب دید اما هیچکس از بین نرفت
روز بعد جوان به درب مدرسه شیوانا آمد و از شیوانا خواست تا او را به شاگردی بپذیرد و به او بصیرت و معرفت درس دهد
شیوانا نگاهی به دست آسیب دیده جوان انداخت و تبسمی کرد و خطاب به بقیه شاگردان گفت : نام این شاگرد جدید معنای دوم عشق است
حرمت او را حفظ کنید که از این به بعد برکت این مدرسه اوست!
| این مطلب مفید بود ؟ |
[ad_2]
لینک منبع
بازنشر: مفیدستان
عبارات مرتبط با این موضوع
داستان،داستان عاشقانه،داستان آموزنده،داستان کوتاه …داستان عاشقانهداستان کوتاه عاشقانهداستان های کوتاه عاشقانهداستان کوتاه طنز داستان کوتاه داستان عاشقانهداستان کوتاه عاشقانهداستان های کوتاه عاشقانهداستان کوتاه طنز داستان،داستان عاشقانه،داستان آموزنده،داستان کوتاه …داستان عاشقانهداستان کوتاه عاشقانهداستانکداستان های کوتاه عاشقانهداستان کوتاه جملات کوتاه زیبا داستان کوتاهجملات کوتاه زیبا داستان کوتاه جملات کوتاه زیبا داستانکنوشته های خواندنی روح‌اله شنبه اگر جمعیت چین به شکل یک صف از مقابل شما راه بروند، این صف داستان،داستان عاشقانه،داستان آموزنده،داستان کوتاه عاشقانه داستان عاشقانهداستان کوتاه عاشقانهداستان های کوتاه عاشقانهداستان کوتاه طنزداستانک داستان کوتاه داستان عاشقانهداستان کوتاه عاشقانهداستان های کوتاه عاشقانهداستان کوتاه طنزداستانک داستان،داستان عاشقانه،داستان آموزنده،داستان کوتاه عاشقانه داستان عاشقانهداستان کوتاه عاشقانهداستانکداستان های کوتاه عاشقانهداستان کوتاه طنز جملات کوتاه زیبا داستان کوتاه جملات کوتاه زیبا داستان کوتاه جملات کوتاه زیبا داستانک نوشته های خواندنی روح‌اله شنبه با ارسال دانسته ها،معلومات و مطالعات جدید خود در زمینه های
ادامه مطلب ...